Wednesday 25 September 2013

BEBERAPA PENDAPAT TENTANG MASALAH HAID.



  • SEKURANG-KURANG UMUR HAID


  pendapat yang mengatakan sekurang-kurangnya umur kedatangan haid bagi wanita ialah sembilan tahun berdasarkan keterangan Aisyah r.a katanya : ( apabila budak perempuan berumur sembilan tahun dia sudah merupakan perempuan dewasa )

  • SEKURANG-KURANGNYA MASA HAID
  kata segolongan ulama, sekurangnya-kurangnya masa haid ialah sehari semalam. ini adalah pendapat yang masyhur iaitu pendapat Syafie, Ahmad dan Ata'.
  segolongan yang lain mengatakan sekurang-kurangnya masa haid ialah tiga hari, jika darah berhenti sebelum tiga hari, ia bukanlah darrah haid. ( pendapat Abu Hanifah, sahabat-sahabatnya dan Sufiyan )

  • LAMA MASA HAID
menurut Imam MAlik dan Imam Shafie lama masa haid ialah lima belas hari. haid tidak lebih daripada itu. sementara Said bin Jubair mengatakan maksima masa haid ialah tiga belas hari. Kata Abu Hanifah maksimanya ialah sepuluh hari. 
   Kata al-Syaikh Taqiyuddin Ibn Taimiyyah tidak ditentukan sekurang-kurangnya masa haid dan juga masa maksimanya. Malah apa yang tetap menjadi kebiasaan bagi perempuan, itulah dia haid walaupun kurang dari sehari atau lebih dari lima belas atau tujuh belas hari dan tidak ada had minima umur kedatangan haid bagi wanita dan begitu juga tiada had maksima.
   Dan tidak ada had sekurang-kurangnya massa suci antara dua haid ( Dalam Abdullah Hajaj, Fiqh an-Nisa':29 )

  • PEREMPUAN HAID MENDAPAT SATU RAKAAT ASAR DAN ISYAK
   Apabila haid berhenti dan sempat mendapat satu rakaat solat Asar adalah wajib menunaikan solat Zohor bersama solat Asar, ataupun mendapat satu rakaat solat Isya' adakah wajib dia menunaikan juga solat Maghrib bersama Isya' ???
   Dalam masalah ini ada khilaf pendapat ulama. sebetulnya tidak wajib menunaikan kecuali solat yang dia dapati dalam waktunya sahaja iaitu Asar dan Isya' sahaja kerana Rasulullah s.a.w bersabda : ( sesiapa mendapat satu rakaat Asar sebelum matahari terbenam maka dia telah mendapat Asar. ( Muttafaq alaih) )
   Nabi s.a.w tidak bersabda " Maka dia mendapat zohor dan Asar dan tidak disebut wajib Zohor ke atasnya." ( pendapat Abu Hanifah dan Malik {syarah al- Muhazzah 3:70 } )


  • PEREMPUAN HAID MEMBACA AL-QURAN
   Adakah harus perempuan haid membaca quran ? Membaca quran adalah harus bagi orang yang berjunub dan perempuan haid mengikut pendapat sebahagian ulama besar seperti Ibn Abbas, Al-Bukhari, At-Tabarani, Daud, Ibn Hazm dan lain-lain.
   Perempuan haid membaca quran jika dengan pandangan mata atau penelitian hati tanpa membunyikan suara, tidaklah mengapa, seumpama diletakkan quran lalu dilihat kepada ayat-ayatnya sambil dibaca dalam hati.
   Kata Imam Nawawi dalam Syarah al-Muhazzab 2:372 adalah harus tanpa khilaf lagi. Tetapi jika membacanya dengan membunyikan suara. maka menurut jumhur ulama adalah dilarang dan tidak harus.
   Kata al-Bukhari, Ibn Jarir, al-Tabari dan Ibn al-Munzir adalah harus. apa yang perlu kita ketahui, perempuan haid janganlah membaca quran dengan membunyikan suara kecuali ketika memerlukan seperti guru quran maka dia perlu mengajar murid-muridnya atau semasa ujian, maka guru tersebut perlu membacanya untuk ujian atau sebagainya. ( Al-Syaikh Muhammad bin Salleh, Al-Mar'atul Muslimah : 56-57 )






sumber Majalah Anis: Februari 2001
  

Friday 20 September 2013

kelebihan wanita di sisi Allah SWT

Kelebihan Wanita Di sisi Allah SWT 



1. Wanita Solehah Lebih Baik Daripada 1000 Lelaki Yang Tak Soleh

-Abdul Rahman bin Auf meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: " Seorang wanita solehah lebih baik dari 1000 lelaki yang tak soleh. Dan seorang wanita yang melayan suaminya selama seminggu maka di tutupkan baginya 7 pintu neraka dan dibuka 8 pintu syurga yang mana dia dapat masuk dari pintu mana saja tanpa hisab."
Siti Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: "Tidaklah seorang wanita yang haid kecuali haidnya merupakan kifarah bagi dosa-dosanya yang telah lalu."

2. Pengampunan Allah


-Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: "Sebaik-baik wanita adalah apabila engkau pandang dia, maka dia menggembirakan. Bila engkau perintah, dia taat. Bila engkau tiada, dia menjaga hartamu dan menjaga pula kehormatan dirinya."
Ada sebuah riwayat bahawa pada zaman Nabi SAW ada seorang lelaki yang akan berangkat untuk berperang di jalan Allah. Dia berpesan kepada isterinya, "Wahai isteriku... janganlah sekali-kali engkau meninggalkan rumah ini sehingga aku kembali." Secara kebetulan ayahnya menderita sakit...maka wanita tadi mengutus seorang lelaki menemui Rasulullah SAW. Baginda bersabda kepada utusan itu, "Agar dia mentaati suaminya." Demikian pula wanita itu mengutus utusannya bukan hanya sekali hingga akhirnya dia mentaati suaminya dan tidak berani keluar rumahnya. Maka ayahnya meninggal dunia tetapi dia tetap tidak melihat mayat ayahnya. Dia tetap sabar sehingga suaminya pulang. Maka Allah memberi wahyu kepada Nabi yang bermaksud, " Sesungguhnya Allah telah mengampuni wanita tersebut disebabkan ketaatannya kepada suaminya."
Dalam riwayat yang lain mengatakan bahawa Allah turut mengampuni dosa ayahnya disebabkan ketaatan anaknya itu. Inilah sebenarnya perkara yang menyebabkan wanita diredhai oleh Allah bukannya dalam persamaan hak seperti yang dituntut oleh orang jahil agama. Sedangkan dalam peritiwa Israk mikraj, Nabi telah melihat ke dalam syurga yang mana Allah masukkan wanita ke dalam syurga 500 tahun lebih awal dari suami mereka dan bila melihat ke dalam neraka Nabi dapati 2/3 dari penghuninya adalah wanita.

3. 1000 darjat.


-Abdullah bin Masud meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda:" Apabila seorang wanita mencuci pakaian suaminya maka Allah mencatat baginya 1000 kebaikan, diampunkan 2000 kesalahan bahkan segala sesuatu yang disinari matahari akan memohon ampun baginya dan Allah mengangkat 1000 darjat untuknya."
Maulana Syed Ahmad Khan dalam keterangannya menceritakan kelebihan yang dimiliki oleh wanita. Katanya:

a. Seorang wanita yang solehah lebih baik dari seorang wali Allah.
b. Wanita yang mengauli tepung dengan membacaBismillah akan diberkati Allah rezekinya.
c.Wanita yang menyapu lantai dengan berzikir dapat pahala seperti membersihkan Baitullah.
d. Wanita yang solehah lebih baik dari 70 orang lelaki yang soleh.
e. Allah akan berkati rezeki apabila wanita memasak dengan zikir.
f. Seorang wanita menutup auratnya dengan purdah ditingkatkan oleh Allah nur wajahnya 13 kali ganda dari wajah asalnya.
g. Semua orang akan dipanggil untuk melihat wajah Allah yang Maha Indah.





 sumber:

Monday 2 September 2013

INGIN TAHU????
Perempuan Haid dan Ibadah Haji.



  • Berlaku haid ketika umrah


Apabila seseorang perempuan haid/nifas sampai ke Miqat, dia boleh berniat ihram umrah kemudian mengucap talbiah sehingga sampai ke Makkah. Bila sampai di Makkah, dia tidak boleh masuk ke Masjidil Haram, dia mesti berada di dalam ihramnya sehingga suci. Apabila suci hendaklah mandi, kemudian hendaklah tawaf di Kabaah tujuh keliling, kemudian saie antara Safa dan Marwah sebanyak tujuh kali. Selepas itu, bergunting rambut dan bebaslah daripada ihramnya. Umrah itu sah dan tidak dikenakan apa-apa atasnya. ( Muhammad al-Ajami, Al-Umrah :21 )

  • Datang haid selepas ihram.
Apabila berihram di Miqat, kemudian datang haid atau nifas selepas ihramnya itu, dia terus berada di dalam ihramnya itu dengan erti tidak boleh melakukan perkara-perkara yang dilarang dan tidak boleh tawaf sehingga suci. Apabila suci hendaklah mandi wajib. Selepas itu tawaf umrah tujuh keliling dan saie umrah tujuh kali. Kemudian menggunting rambut dan bebaslah daripada ihramnya itu dan halal baginya melakukan segala yang dilarang semasa ihram. Umrah itu sah dan tidak dikenakan apa-apa. ( Muhammad al-Ajami, Al-Umrah :22 )

  • Datang haid ketika tawaf.
Jika datang haid ketika tawaf, hendaklah cepat-cepat keluar dari tempat tawaf dan pakailah tuala wanita dan terus berada di dalam ihramnya sehingga suci dan mandi wajib. Kemudian tawaf, saie dan bergunting. Dengan itu bebaslah daripada ihramnya. ( al-Ajami : 22 )


  • Datang haid selepas tawaf.
Apabila datang haid selepas tawaf dan sebelum saie, hendaklah memakai tuala wanita dan boleh melakukan saie tidak disyaratkan suci daripada hadas. Kemudian bergunting dan bebaslah daripada ihramnya.

  • Datang haid sebelum tawaf widak.
Jika datang haid setelah selesai mengerjakan umrah sebelum keluar daripada Makkah, dia tidak boleh melakukan tawaf widak. Dia boleh pulang ke tanah air tanpa mengerjakan tawaf widak dan tidak dikenakan apa-apa keatasnya. ( al-Ajami : 22 )

  • Mengambil pil pencegah hamil
Apabila seseorang perempuan hendak pergi mengerjakan haji atau umrah dan bimbang kedatangan haid, dia boleh mengambil pil pencegah hamil walaupun seorang gadis ( tidak bersuami ) sebiji setiap hari. Perbuatan ini adalah harus mengikut ulama dan tidak salah ( al-Mughni 1:368 dalam Al-Ajami: 23 )



sumber Majalah Anis: Februari 2001

Wednesday 14 August 2013

Batas Aurat Wanita Menurut Ulama Mazhab

Antara batas aurat wanita yang telah ditetapkan oleh syariat menurut pendapat dan fatwa mazhab ialah;
1. Di hadapan lelaki bukan mahramnya ialah seluruh tubuh. Maksudnya semua termasuk rambutnya, mukanya, kedua tapak tangannya zahir dan batinnya juga kedua tapak kakinya. Hukum ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya wanita itu adalah aurat”. (HR Al-Bazar dan At-Tirmizi).
2. Semasa seorang diri atau di hadapan lelaki mahramnya atau di hadapan wanita Islam yang baik akhlaknya, batas auaratnya adalah antara pusat hingga lutut. Walau bagaimanapun, bagi menjaga adab serta memperhalusi akhklak ketika berhadapan dengan lelaki yang mahramnya, eloklah wanita itu menjaga dan menutup auratnya yang selain dari pusat hingga lutut agar tidak menimbulkan ghairah kepada lelaki walaupun darjatnya mahrahm dengannya. Lebih-lebih lagi ditakuti akan timbul fitnah, kes sumbang mahram dan lain-lain.
3. Di hadapan wanita kafir dan wanita yang rendah akhlaknya, aurat wanita itu adalah seluruh tubuh kecuali anggota yang zahir ketika bekerja iaitu kepala, muka, leher, dari dua tapak tangan hingga ke siku sahaja dan dua tapak kakinya. Selain itu adalah diharamkan membukanya.
4. Aurat wanita sahaya (hamba) kepada lelaki yang mahram dengannya dan sesama perempuan auratnya adalah dari pusat hingga lutut. Dengan lelaki bukan mahram dengannya (ajnabi) auratnya adalah seluruh tubuh badan.
Penjelasan-penjelasan ulama tentang batas-batas aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi (bukan mahram).

Perbezaan pendapat;

1. MAZHAB SYAFI’IE: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan tanpa kecuali. Qaul ini adalah qaul yang paling soheh dalam Mazhab Syaf’ie.
b) Qaul kedua: Aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedah muka dan dua tapak tangan boleh menimbulkan fitnah kepada wanita itu, maka ketika itu wajiblah menutup seluruh tubuh badan tanpa kecuali. Fitnah iaitu ( ”apa yang lahir pada dirinya yang mana dengan melihatnya boleh mendatangkan nafsu syahwat).

2. MAZHAB HAMBALI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Semua anggota wanita adalah aurat tanpa kecuali kepada lelaki ajnabi.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan. Tapi jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.

3. MAZHAB HANAFI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan hingga ke pergelangan tangan dan dua tapak kaki.

4. MAZHAB MALIKI: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
SIAPAKAH YANG DIKATAKAN GOLONGAN MAHRAM BAGI WANITA.

1. Bapa sendiri ( bapa kandung).
2. Bapa suami (bapa mertua).
3. Anak lelaki.

4. Anak lelaki suaminya (anak tirinya atau anak isteri lain bagi suaminya sama ada isteri itu masih hidup atau telah bercerai atau meninggal) tetapi bukan anak dari bekas isteri suaminya dengan suami yang lain yang dikahwininya setelah bercerai dengan suaminya.
5. Saudara lelaki (adik atau abang seibu sebapa atau seibu sahaja atau sebapa sahaja).
6. Anak lelaki kepada saudara lelaki (anak saudara).
7. Anak lelaki kepada saudara perempuan (anak saudara).
8. Kanak-kanak lelaki yang bukan mahram yang belum mengerti tentang aurat wanita (belum mumayyiz).
9. Anak lelaki susuan.
10. Bapa susuan.
11. Saudara susuan.
12. Bapa saudara sususan, datuk saudara susuan hingga ke atas, dan anak saudara susuan hingga ke bawah.
13. Menantu lelaki.

DIBOLEHKAN LELAKI BUKAN MAHRAM MELIHAT AURAT WANITA DALAM BEBERAPA KEADAAN.

1. Ketika hendak meminang. Kadar sempadan aurat yang hendak dilihat ialah muka dan kedua tapak tangan sahaja.
2. Ketika berjual beli.
3. Doktor atau tabib bertujuan mengubat.
4. Ketika hendak menjadi saksi.
5. Ketika mengajar.

Beberapa kesalahan yang biasa dilakukan oleh ramai Muslimah samada mereka sedar atau tidak:
1) Berpakaian ketat dan menampakkan beberapa bahagian anggota tubuh.
2) Menyerupai pakaian lelaki seperti berseluar panjang dan berkemeja.
3) Menyerupai pakaian wanita-wanita kafir seperti fesyen-fesyen terkini yang jelas bercanggah dengan cara berpakaian Muslimah.
4) Tidak menutup sebahagian anggota tubuh. Ada yang nampak telinganya, nampak lehernya, nampak rambutnya, nampak lengannya, nampak kakinya dan sebagainya.
5) Pakaian tersebut penuh dengan perhiasan.
6) Kainnya nipis sehingga boleh dilihat walaupun kain tersebut menutup auratnya.
7) Pakaian yang dipakai mempunyai ciri-ciri kemahsyuran, ke’glamour‘an dan nilai-nilai kesombongan orang yang memakainya.

Mudah-mudahan dengan tersenarainya beberapa hal di atas, kita mendoakan agar saudara-saudara Muslimah kita semua dapat berubah dan mengambil tindakan untuk memperbetulkannya. Bukan mereka semua sengaja mahu langgar, tapi kadang-kadang akibat salah faham dan pengaruh sekeliling, maka mereka keliru dan jauh dari petunjuk agama.

Pakaian Muslimah yang betul dan tepat dengan kehendak syariat Islam ialah:
1) Menutup semua bahagian tubuh melainkan muka dan tapak tangan.
2) Pakaian tersebut tidak mempunyai ciri-ciri perhiasan yang boleh menarik perhatian.
3) Mestilah kainnya tebal. Mestilah tidak tembus cahaya dan tidak boleh nampak anggota tubuh.
4) Mestilah longgar (tidak ketat), supaya tidak menampakkan bentuk tubuh.
5) Tidak berwangi-wangian.
6) Tidak menyerupai pakaian lelaki.
7) Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.
8) Pakaian tersebut mestilah tidak melambangkan kemasyhuran atau kesombongan.

sumber : http://www.abuanasmadani.com/?p=1907

Wednesday 24 July 2013

Ciri-ciri Wanita Solehah.

Disebutkan di dalam al-Quran dan sunnah Nabi. Diantaranya ialah firman Allah S.W.T  yang bermaksud :

"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. sebab itu Maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri[289] ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka)[290]. wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya[291], Maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya[292]. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar." (Surah an-Nisa' : 34)


Sabda Nabi S.A.W ; apabila seseorang itu melakukan solat 5 waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluan ( kehormatan dirinya ) dan mentaati suaminya, maka ia akan memasuki syurga Tuhannya.
( Riwayat Ibnu Hibban ).

Mereka boleh dirumuskan sebagaimana berikut :


  • Beriman kepada Allah
  • Beramal soleh dalam ibadah khusus
  • Beramal soleh dalam memelihara kehormatan diri
  • Beramal soleh dan taat serta patuh pada suami
  • Mempunyai pandangan terhadap orang soleh


Sunday 21 July 2013

PUASA DAN WANITA




PENGERTIAN PUASA

Menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa dari terbit fajar hingga terbenam matahari, dimulakan dengan niat berpuasa kerana mengharapkan keredhaaan Allah SWT.




Firman Allah SWT :
"Wahai orang-orang yang beriman, diwajbkan keatas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan keatas orang-orang sebelum kamu, semoga kamu bertakwa." (Surah al-Baqarah: 2: 183)

Dan firmanNya lagi :
"Bulan Ramadhan yang diturunkan al-Quran di dalamnya sebagai petunjuk bagi manusia dan keterangan-keterangan daripada petunjuk dan pembeza (antara yang hak dan yang batil). Maka sesiapa yang melihat bulan ramadhan, hendaklah dia berpuasa." (Surah al-Baqarah:2:185)

Syarat Wajib Puasa :


  1. Islam 
  2. Baligh 
  3. Berakal 
  4. Berkemampuan 
  5. Bermukim 
  6. Suci 

Hikmah berpuasa dan kelebihan Ramadhan


  • Ketibaan ramadhan, umat islam diseluruh pelusuk dunia serentak mengerjakan ibadah puasa dalam satu masa tertentu. Kesatuan hati dan niat tulus ikhlas ini dilakukan semata-mata untuk abdikan diri kepada Allah SWT.
  • Dengan diwajibkan puasa, semua golongan islam, kaya dan miskin berada dan ttidak berada terpaksa menempuh ujian yang sama. Dengan berpuasa menimbulkan keinsafan dan perasaan bertimbang rasa serta kasih mengasihi ssesama umat islam.
  • Amalan berpuasa melahirkan jiwa insan yang selalu taat kepada Allah, justeru akan lahir pula ketenangan jiwa dan ketakwaan. 
  • Dari segi kesihatan, perut yang melalui proses berpuasa dapat dibersihkan, sekali gus beberapa penyakit yang terdapat di dalam tubuh badan manusia dapat di atasi. 
  • Puasa ittu disifatkan oleh Rasulullah sebagai separuh daripada kesabaran.
Perkara-perkara yang membatalkan puasa 

  1. Makan atau minum dengan sengaja meskipun sedikit.(Jika terlupa, tidak membatalkan puasa teapi wajib berhenti sewaktu menyedari bahawa diri sedang berpuasa) 
  2. Memasukkan sesuatu benda kedalam rongga yang terbuka dengan sengaja
  3. Muntah dengan sengaja
  4. Kelua haid dan nifas
  5. Gila 
  6. Murtad ( Keluar dari islam ) 
  7. Mengeluarkan mani dengan sengaja
  8. Bersetubuh 

Sumber : Indahnya hidup bersyariat( Dato' Ismail Kamus dan Mohd Azrul Azlen B. Abdul Hamid)




Monday 8 July 2013

Adab pergaulan ( Ikhtilat )

Firman Allah SWT bermaksud :

“Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka.“ (Surah An Nur : 30)




 PENDAHULUAN
Allah s.w.t mencipta manusia lelaki dan perempuan. Ia juga mencipta Syariat untuk mereka. Dalam Syariat Islam ada sesetengah hukum atau peraturan berbeza di antara lelaki dan perempuan dan ada yang tidak berbeza. Dalam melaksanakan tanggungjawab masing-masing kadangkala berlaku pergaulan di antara lelaki dan perempuan, lebih-lebih lagi dalam masyarakat kini. Penulisan ini cuba melihat sejauhmana batas-batas pergaulan yang dilarang dan dibolehkan dalam Syariat Islam.

PENGERTIAN PERGAULAN
Pergaulan dalam bahasa Arab disebutkan ikhtilat berasal daripada kalimah “khalata yakhlutu khaltan” yang bererti bercampur.[1]
Maksud pergaulan (ikhtilat) dalam perbincangan ini ialah bergaul atau bercampur di antara lelaki dan perempuan ajnabi (yang sah kahwin) di satu tempat yakni berlaku interaksi dalam bentuk pandang-memandang atau perbuatan di antara seseorang dengan lain. Ertinya, ia berlaku antara tiga orang atau lebih. Ia berbeza dengan khalwat yang hanya terdiri dari dua orang sahaja.

HUKUM PERGAULAN DI ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN
Hukum asal pergaulan antara lelaki dan perempuan ajnabi (harus nikah) adalah haram. Namun demikian, pengharaman ini tidak didasarkan kepada nas yang sarih kerana tiada nas sarih mengenai kes ini. Pengharamannya hanya diasaskan kepada hukum lain ynag pada asalnya dikhususkan bagi kaum wanita kerana dalam hukum-hukum terbabit terdapat unsur-unsur pergaulan antara lelaki dan perempuan ajnabi. Hukum-hukum yang dimaksudkan ialah; larangan berkhalwat dan musafir tanpa mahram, solat berjemaaah di masjid bagi wanita, hukum jihad bagi wanita-wanita dan hukum solat jumaat bagi wanita.

Adab yang perlu dijaga oleh lelaki dan perempuan :

  • Ucapan yang makruf (baik) dan sopan. Allah SWT telah menjelaskan di dalam Al Quran supaya kita mengucapkan kata-kata yang baik, kita ditegah sama sekali mengucapkan kata-kata yang janggal pada pandangan susila atau berbentuk 'flirting' (menggoda), gurauan, sendaan yang tidak bermanfaat dan sia-sia.
  • Menundukkan pandangan. Dalam surah an-Nur, terdapat perintah Allah SWT menyuruh lelaki dan wanita menundukkan pandangan masing-masing khususnya dalam suasana takutkan fitnah dan yang berbaur syahwat.
  • Mengelakkan daripada berhimpit dan bersesak-sesak. Imam Bukhari meriwayatkan daripada Ummu Salamah bahawa Rasulullah SAW setelah memberi salam (solat) beliau tidak terus bangun. Ini untuk memberi peluang kepada wanita keluar dahulu.
  • Tidak berkhalwat (berdua-duaan). Imam Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah sekali kali seseorang lelaki bersendirian dengan seorang wanita kecuali jika ia muhrimnya.”
  • Menghindari tempat syubhah. Sabda Rasulullah SAW: “Tinggalkanlah perkara yang meragukan kamu…” (Riwayat Bukhari) 

Adab khas untuk wanita :

  • Iltizam dengan pakaian Islam. Firman Allah SWT: “Wahai Nabi katakanlah kepada isteri dan anak-anak perempuan kamu supaya melabuhkan jilbab mereka.” (Surah Al Ahzab : 59). Dan firmanNya lagi: “Janganlah kamu berhias diri sebagaimana yang dilakukan oleh kaum jahiliyyah zaman dahulu.” (Surah Al Ahzab : 33)
  • Serius dalam ucapan, tidak ‘mengada-ngada’ atau bermanja-manja dalam percakapan. Firman Allah SWT : “Dan janganlah kamu merendahkan (melunak dan memanja-manjakan) percakapan (yang boleh menambat hati semasa bercakap dengan lelaki asing) sehingga boleh menimbulkan keinginan orang yang berpenyakit dalam hatinya (yang menyimpan niat buruk terhadap kamu), dan ucapkanlah perkataan yang baik (sopan).” (Surah Al Ahzab : 32)
  • Menjaga pergerakan tidak harus mereka memperlihatkan liuk lintuk dan lenggang lenggok yang menggoda. Firman Allah SWT: “Janganlah mereka menghentak kaki untuk menarik perhatian kepada perhiasan yang mereka sembunyikan.” (Surah An Nur : 31)

Justeru itu, pergaulan antara lelaki dan perempuan amatlah dititik beratkan di dalam Islam. Pastikan kita sentiasa menjaga batasan antara lelaki dan perempuan dimana sahaja kita berada, terutama di tempat kerja kerana ianya suasana yang sering melibatkan antara lelaki dan perempuan. Elakkan diri dari mengundang dosa dan fitnah.





Sumber :